

Olin ihan unohtanut kertoa, että itse järjestämäni kulttuurikesäni huipentui Elämän koreus -näyttelyyn Tarvaspäässä. Siis Gallen-Kallelan museossa, joka täytti 50 vuotta ja jossa - noloa tunnustaa - en ollut käynyt aiemmin.


Akseli Gallen-Kallela suunnitteli Tarvaspään itselleen ja rakennutti sen vuosina 1911 - 1913. Rakennus näyttää pieneltä linnalta tai palatsilta eikä ollenkaan suomalaiselta. Näyttelyn alaotsikkona oli Kalevalan kankahilta Afrikan savanneille: Gallen-Kallelan taulut olivat alakerran ateljeessa ja pyöreässä salissa, ja hänen Afrikasta tuomansa esineet tornin ensimmäisessä kerroksessa. Ylimpänä tornissa on ihana holvikattoinen huone, josta on ikkunat neljään ilmansuuntaan.

Näyttelyn suurin anti minulle oli itse paikkaan, rakennukseen ja Gallen-Kallelan ateljeehen tutustuminen sekä taulut, vähemmän välitin savannitavarasta, vaikka toki niitäkin vilkaisin.

Ateljeessa takan yläpuolella on aikanaan kohua herättänyt
Bil-Bol-juliste, johon Gallen-Kallela sai inspiraation Kalevalasta; Lemminkäinen ryöstää Kyllikin.


Kehystystarvikkeiden alla (lasilla suojattuna) on Gallen-Kallelan Pariisin vuoden 1900 maailmannäyttelyyn suunnittelema jugend-tyylinen Liekki-ryijy, jonka aaltoilevat muodot pohjautuvat saniaismetsikön liikkeeseen. Gallen-Kallelan tekstiilien ornamentiikkaan vaikuttivat vahvasti luonto ja metsä - oksat, kävyt, pahkat, sammaleet ja jäkälät olivat taiteilijan koristeellisten muotojen innoittajina.


(Wikipedian mukaan) vuodelta 1895 oleva Väinämöisen lähtö perustuu Kalevalan päätösrunoon, jossa Väinämöinen määrää pienen poikalapsen surmattavaksi, mutta lapsi alkaa syyttää häntä rikoksista. Väinämöinen suuttuu ja lähtee, mutta sanoo palaavansa, kun häntä kaivataan. Jotkut ihmiset rinnastavat tämän taulun suomalaisen muinaisuskon väistymiseen kristinuskon tieltä. (Pitäisi varmaan joskus lukea Kalevala kokonaan...)
Velisurmaaja-taulusta (v. 1896) olen tykännyt, jo ennen kuin edes tiesin sen nimeä tai aihetta.

Ad Astra ("Tähtiin", v. 1896) oli yksi Gallen-Kallelan rakkaimmista töistä, jotka hän piti itsellään. Taulu kuvaa ylösnousemusta: "Maailman vapauttajan asento ristinpuulla - eikö se voisi symboloida myöskin sitä, mitä ihminen, joka on kaiken kärsinyt ja kaikesta vapautunut, tuntee?", muistelee Gallen-Kallela teosta vuonna 1920.

Tarvaspään pihassa on mukava kahvila vähän ränsistyneessä pitsihuvilassa. Kahvilaan mahtuu paljonkin virkistystä kaipaavia näyttelyvieraita, mutta tällä kertaa meitä oli vain kaksi. Liekö se ollut koko päivän ensimmäinen rauhallinen hetki, kun toisen huoneen liinat olivat vinossa ja tuolit sekaisin ;-) Tuolit olivat oikein hauskaa matalaselkänojaista mallia.
