keskiviikko 19. lokakuuta 2011

Saa nähdä onnistuuko...


Viikonloppuna ulkoilutin kameraa, mutta täytyy sanoa, ettei järvi - ainakaan tämä - ole meri. Liian pliisu ja vesikin sameaa... Höh.


No, otin kuitenkin muutaman kuvan, mutta sitten sunnuntai-iltana lopultakin tartuin toimeen ja aloitin sen, mitä olen jo pitkään aikonut (miten aikominen kestääkin aina niin kauan???).


Aloin kasata ensimmäistä omista kuvista tehtyä kirjaa. Mainoksen mukaan homma on kutakuinkin maailman helpoin juttu. No joo, ei se eka kerralla ihan suitsait sujunut ja pari tuntia äherrettyäni luovutin.


Mutta en kokonaan... Eilen kirja oli mielestäni valmis ja lähetin sen eteenpäin. Se on kaikista yksinkertaisin malli; paljon kuvia ja vähän tekstiä.


Mutta näitä kuvia siinä ei ole


vaan näitä:


Puolentoista viikon päästä kirja on minulla. Hui, nyt jännittää!

keskiviikko 12. lokakuuta 2011

... ja toisessa kirkossa


Tyrvään Pyhän Olavin kirkko on jotain niin ainutlaatuista, että sanat eivät tahdo riittää. Siitä ei voi puhua puhumatta paanukattotalkoista, tuhopoltosta, toisista talkoista ja ihmisten yritteliäisyydestä, kärsivällisyydestä ja talkoohengestä. Ja Osmo Rauhalan ja Kuutti Lavosen maalauksista.


Varhain syyskuisena sunnuntaiaamuna vuonna 1997 kirkolle saapui janoinen mies. Hän tunkeutui kirkkoon varastaakseen kirkkoviiniä. Sitä ei löytynyt. Mies lähti pois, mutta palasi takaisin, kun huomasi jättäneensä kirkkoon sormenjälkiä. Hän laittoi palavia kynttilöitä penkkien alle.


Palokunta tuli paikalle, mutta kirkko oli jo ilmiliekeissä ja vain kolme viikkoa aiemmin valmistunut, talkoilla tehty paanukatto romahti muutaman minuutin kuluttua. Puolen tunnin päästä kirkko oli raunioina. Kirkon kaikki puuosat ja arvokas sisustus olivat palaneet.


Kirkon raunioilla 90-vuotias talkoolainen Aarne Järä sanoi: "Me rakennamme tämän uudestaan." Ja niin tapahtui. Kirkko rakennettiin uudestaan perinteisillä työmenetelmillä ja sisätilasta tehtiin samanlainen kuin se oli ollut. Kirkon penkit valmistettiin käsityönä puuliitoksin ja ilman nauloja.


Lokakuussa 2002 mies tunnusti sytyttäneensä kirkon ja oikeudessa hän pyysi tekoaan anteeksi. Lopullinen tuomio oli korkeimman oikeuden päätöksellä kolme vuotta ja kolme kuukautta ehdotonta vankeutta. Lisäksi tuhopolttaja joutuu korvaamaan kirkon jälleenrakentamiskustannuksia lähes 980.000 euroa.


Opas kertoi ihmisten kyselleen talkoolaisilta, ovatko he antaneet tuhopolttajalle anteeksi. Joku teräsvaareista oli vastannut: "Ei tätä voi vihalla rakentaa."


Tyrvään kirkkovaltuusto päätti vain kolme viikkoa tuhopolton jälkeen, että kirkko entistetään paloa edeltäneeseen ulkoasuun ja sisältä kirkkotilaksi. Onneksi, sillä moni on arvellut, että jos päätöstä olisi vitkutettu, järki olisi voittanut tunteen.


Kesällä 2003 Vammalan kirkkovaltuusto päätti, että uudet maalaukset tehdään entisille paikoilleen tuhoutuneiden kuva-aiheiden mukaisesti. Päätavoitteena oli entisen tunnelman palauttaminen ja siksi maalausten piti olla esittävää ja figuratiivista taidetta, ei abstrakteja maalauksia. Kirkkomaalareiksi valittiin Osmo Rauhala ja Kuutti Lavonen, vaikka muitakin nimiä oli esillä.


Osmo Rauhala oli paikallisille päättäjille ennestään tuttu, sillä hän on kotoisin samalta seudulta ja viljelee kesäisin sukutilaa Siurossa. Niinpä hänen valinnastaan syntyi ensimmäisenä yhteisymmärrys. Osmo Rauhala maalasi 71 kuvaa kuoritilan luomiskertomuksesta saarnastuolin evankeliumin sanaan.


Rauhalan työpariksi olivat ehdolla Markus Konttinen ja Kuutti Lavonen, mutta koska seurakunta etsi nimenomaan henkilökuvien maalaajaa, Lavonen nousi ykkösehdokkaaksi.


Kuutti Lavonen maalasi 29 kuvaa lehterin kaiteisiin. Päätylehterissä ovat apostolien kuvat ja viimeinen tuomio.


Pohjoislehterin paneeleihin hän maalasi Kristuksen kärsimyshistorian. Maalausten pohjana oli Via Dolorosa, mutta Lavosen kärsimyskertomus poikkeaa siitä hieman.


"Taiteilijalle nämä eivät olleet vain kuvia, vaan sisältöjä. Juuri sisältö oli suurin ponnistus.", sanoo Lavonen.


Kokonaisuuden täydentää Rauhalan ja Lavosen yhdessä maalaama pylväs.


Osmo Rauhala: "Kuolema ei ole elämän päätepiste vaan kaksoispiste."

lauantai 17. syyskuuta 2011

Villa Schildt


Luin varmaan 15-vuotiaana ensimmäistä kertaa Göran Schildtin (1917 - 2009) kirjoja hänen purjehduksistaan Välimerellä ja myös asumisesta Leroksen saarella Kreikassa. Vaikken silloin enkä nytkään ymmärrä purjehduksesta mitään, Schildt osasi kirjoittaa niin kiehtovasti, että kirjat tempaisivat tällaisen maakravunkin vastuttamattomasti mukaansa!


Jo viime kesänä minulle valkeni, että Schildt asui myös Tammisaaressa ja että siellä on edelleen Christine ja Göran Schildtin säätiön Villa Schildt, jossa järjestetään kesäisin teemanäyttelyitä ja muuta ohjelmaa. Silloin yritin osua Villa Schildtiin, mutta en löytänyt sinne. Enkä meinannut onnistua tänäkään kesänä - nyt en ymmärrä miten paikan löytäminen oli muka niin hankalaa...


Tämän kesän näyttely oli Leros - saaremme Välimeressä. Näyttelyssä oli valokuvia Leroksesta ja lisäksi rekonstruktiot Schildtin Daphne-veneen kajuutasta ja heidän talostaan Leroksella.


Näyttelyssä oli myös paljon esineistöä talosta ja kreikkalaisia käsitöitä. Ja jopa Daphnen jolla.




Näyttely oli aika pieni, mutta ah niin ihana, kuin olisin ollut Kreikassa! Ja olin innoissani, että näin pääsin kokemaan uudestaan hänen kirjojensa tunnelman.


Yhdessä huoneessa oli myös näytillä Alexander Wikströmin ikoneita, sekin veti minua Villa Schildtiin juuri nyt.




Oma ikonimaalaukseni on ollut pysähdyksissä muutaman uoden, mutta nyt aion taas jatkaa sitä. Ehkä joskus näytän täällä, mitä olen saanut aikaiseksi, mutta en lupaa mitään varmaa... Ikonimaalaus on vaativaa - jopa vaikeaa - ja hidasta, mutta niin antoisaa myös!

keskiviikko 14. syyskuuta 2011

Tarunhohtoinen työväen kaupunginosa, osa II


Amurissa on 1930-luvun leipomo, jossa työt alkoivat aamuyöstä uuninlämmityksellä. Sillä aikaa kun uuni lämpeni, tehtiin ruisleipä-, rievä- (eli ohrahiivaleipä-) ja pullataikinat ja leivottiin. Uuni puhdistettiin varrellisella vihdalla ja sitten paistettiin leipomukset tukahduttavassa kuumuudessa.


Iso taikina-astia oli joka-aamuisessa käytössä, pikkuleipämuotit vähän harvemmin, vaikka toki leipomosta piti saada myös fiinimpää tarjottavaa. Minä kävin museokierroksen päätteeksi virkistäytymässä Kahvila Amurin Helmessä ja ostin tietysti rieviä mukaan - ei kai "Rieväkylästä" voi ilman rieviä lähteä!




Tampereen radio perustettiin 1926 ja sen jälkeen amurilaisetkin alkoivat hankkia radiovastaanottimia kellä siihen oli varaa.


Jos talon muilla asukkailla ei ollut radiota, saatettiin avata ikkuna ja soittaa siitä radiota muille.




Vihtori oli nuoruudessaan puuvillatehtaan kutoja, mutta perinnön saatuaan hän jäi pois tehtaasta ja teki vain tilapäistöitä. Ajan mittaan Vihtorin terveys heikkeni ja hän jättikin lopulta talonhoidon pojalleen Kaarlolle. Viimeiset vuotensa Vihtori asusteli vaimonsa Amandan kanssa talonsa peräkamarissa.


Osuusliike Voiman myymälä oli myymälänhoitajan, 52-vuotiaan Martan valtakuntaa. Myymälä oli tyypillinen korttelikauppa, jossa oli erikseen sekatavarapuoli sekä maito- ja leipäpuoli.


Tavallisilla työläisillä ei ollut puhelimia, mutta jos oli pakko soittaa, sen voi tehdä kaupasta. Mutta vain lähipuhelut, kauemmas asiat hoidettiin kirjeitse.


Laita raha lippaaseen!

tiistai 13. syyskuuta 2011

Tarunhohtoinen työväen kaupunginosa, osa I


Tästä aukeaa ikkuna tarunhohtoiseen Amuriin, työläismuseokortteliin Tampereella. Se on ollut käyntilistallani jo pitkään ja kesälomalla vihdoin kävin siellä. Ja tykkäsin!


Tampere jaettiin neljään kaupunginosaan 1870-luvun tienoilla, aikana, jolloin Venäjän hallitus houkutteli eurooppalaisia uudisasukkaita Amurinmaan maakuntaan Itä-Siperiaan. Nälkäänäkevästä Suomestakin lähti sinne joukko ihmisiä ja siksi Amurinmaa alkoi tuntua suomalaisista kaukaiselta satumaalta. Pienempi uudisasuttamistouhu koettiin Tampereella keskustasta uusimpaan eli neljänteen kaupunginosaan. Niinpä kaupunginosa sai nimekseen Amurinmaa eli Amuri, joka jäi alueen nimeksi senkin jälkeen kun oikean Amurin houkutus oli ohi.



Tyypillinen amurilainen asumismuoto oli yhteiskeittiö; keskellä olevan keittiön ympärillä neljä huonetta, joissa jokaisessa monta monituista asukasta. Museossa jokaisen huoneen ovessa on kerrottu kivasti huoneen asukkaista:


Neljän nuoren naisen - Olga, Maria, Josefina ja Emilia - huone on karu, mutta vuodevaatteet puhtaat ja raikkaat, sillä syksyisin Amurin kamareissa suursiivottiin. Sänkyihin vaihdettiin oljet ja tyynyt täytettiin uusilla ruo´onpäillä.


Vuosisadanvaihteen lähestyessä muurareilla näyttää menneen hyvin tehtaassa työskenteleviin naisiin verrattuna; Oskarin ja Annan perheen huoneessa on kukkatapetitkin. Pojat Matti ja Jalmari olivat töissä rakennuksella ja Matti kävi työväenopistossa luvunlaskun alkeiskurssia.



Varakkaan Lydian ja Setin perhe asusti kahden huoneen asunnossa, sillä Set oli Dunderbergin konepajan seppä. Tuolloin konepajan työntekijöiden päiväpalkka oli noin 4,30 markkaa. Maitolitra maksoi 19 penniä, pöytävoi melkein kolme markkaa kilo ja naudanpaisti markan kilo. (Ja tuollaisen sivustavedettävän minäkin haluaisin!)



40 vuotta palvelijattarena työskennellyt Matilda piti sievän huoneensa puhtaana ja järjestyksessä. Huonetta koristavat Matildan palveluspaikoistaan saamat koriste-esineet. Vapaa-aikanaan Matilda kävi Pelastusarmeijan hartaustilaisuuksissa.